Monthly Archives: 12月 2021

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└◆　どう出版メルマガ　　（2021年12月27日）

◆◇ 今、届けたい言葉　― どう出版の本より ―
◇　　安藤誠著　『日常の奇跡』

◎ 写真は撮らせてもらうもの

クマの写真を撮る時、私はじっと待ちます。
それは彼らの波長を見たいということがあるからです。

クマの波長を見ていると、食べて、
そして食べたらちょっと休もうかと
ゆっくりリラックスして、静かにしている。

そういう様子を見ていると、
「あ、今、彼らはどんな気持ちなのかな」
というのが分かるのです。
それがポイントです。

ベースにあるのは自然に対して謙虚になるというか、
自然の中にいさせてもらって
ありがとうという感謝の気持ちです。

写真撮影するにあたっては、
それはものすごく重要です。

私の写真のテクニックの本にも書いていますが、
何を目的に写真を撮るのかは、それぞれの自由ですが、

写真を撮るのではなくて、
写真を撮らせてもらうという気持ちを
持つことは大切なことだと思います。

「撮りにいく」ではなく、
「撮らせてもらう」。

その言葉を言うだけで、
その人の立ち位置が変わります。

それは人に対してでも
自然に対してでも同じです。

それは写真を撮る際の大きな基本であり、
立ち位置であると思います。

私は写真を撮る時、
自分の気が相手に映ると思っています。

一般の人は、動物は動物、人間は人間と
思っていますが、犬や猫を飼っている人は
誰でも分かる通り、彼らにも感情があって、
嬉しいとか悲しいといった気持ちがあるのです。

それを写真でとらえたいのであれば、
撮る側の自分が怒っていたり、嫌な気分で
いたりするのはＮＧです。

特に野生動物の写真を撮る人たちは、
ただ「写真を撮りました」「ライオンを撮りました」
「クマを撮りました」ではなく、

そのクマがその時にどんな状態なのかを、
きちんと話ができるように写真を
撮ってもらえたらいいなと思っています。

その意味でも、気を配る。
気配を感じるということがとても
重要なことであるのです。
・
・
・
・

＊　　＊

野生動物の気持ちに入って
一瞬を捉える安藤さん。

写真だけでなく、その動画作品も
とても素晴らしいです。

吟味された音楽にのせて届けられる
動物たちのいのちの輝きが
胸に迫ってきます。

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◆◇ 今、届けたい言葉　― どう出版の本より ―
◇　五月女貢　合気道家　『伝承のともしび』

〈開祖との一問一答より〉

【五月女】
大先生はたびたび宇宙生命ということを申されます。
宇宙は、そこに万物発育の胚種をまき、
それを増殖させる無限の力を持つものだと。

しかし、私たちが学校で学んだ宇宙は、
「無生命の空間」でした。

【開祖】
では、お前さんが知りたいと思う
生命の古里はどこだ。

【五月女】
この地球上だと思います。
つまり、太陽系（銀河系星雲）の惑星の一つです。

【開祖】
その先は宇宙だろう。
つまり、宇宙という実存がなければ
地球も君も存在しない。

さらには、この宇宙に生命というものが
遍在していなければ、森羅万象に生命は宿らない。

万有の生命は宇宙空間と宇宙的な
時間の流れの中で創造されたことは、
神代から各地の神話や聖典の中で語られていることだ。

古代人は科学的分析や道具を作る技術は
幼稚であったが、霊的直観力は優れていた。

大自然が生きていることを理解し、
一蓮托生の世界に生きていたのだ。

直観的に自然の生命活動の中に神を知覚し、
その存在を観念として、自然の姿のままに
精霊との交流を体験していた。

このように、生活すべてにおいて、
精霊と共に「神ながら」に生きていた。

つまり、「神人合一」の暮しだった。

人間生命も自然の部分として
位置していることを理解し、

自然の支配者として振舞うことなく、
共存することにおいて生活するという
考え方をしていた。
・
・
・
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＊　　＊

五月女貢著　『伝承のともしび』
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◆◇ 今、届けたい言葉　― どう出版の本より ―
◇　金澤泰子　書家　『あふれる愛』

誕生以来、十数年間、翔子は何をしても最下位で、
何をしてもうまくいかず、
私は嘆きながら翔子の行く末を案じていた。

この社会において、将来へ希望など
持てるはずもなかった。

そんな翔子に二十歳の個展から突然、
大きな幸運が数限りなく舞い降り始めた。

しかし思うにその幸運は翔子だけにではなく、
実は親の私に差し込んだ光明であった。

何故なら、翔子はこの世での
名誉や富など全くわからない。

どんなに人気があっても、
人気ということがわからない。

翔子は最下位を彷徨っていた時代も今も、
何も変わっていない。

相変わらず、あの微笑みと
他者を思いやる喜びに満ちて輝いている。

ダウン症ということで翔子自身が悲しんだり、
困ったりしたことは一度もなかった。

苦しかったのは親の私。
そして今、翔子の華やぎをこの上なく
嬉しく思うのも私なのです。

私が若い頃から膨大な時間を費やして
体得した書道を我が娘に教え、
その書で母娘・二人は素晴らしい仕事がたくさんできる。

私の教えた翔子の書で多くの方に
喜んでもらえるこの幸せは比類なく、
感謝の思いに充ちあふれてしまう。

高校卒業の年、翔子十八歳の時に就職できず、
行方も知れない翔子の将来への不安で途方にくれた。

この苦境を乗り越えるには、
私には書しか手立てがなく、その時初めて
翔子の書の個展を開いてあげようと思い立った。

私の亡き後、身寄りのない娘が施設に
預かってもらう時の身の証を立てるためにも

「生涯に一度だけでいい、
立派な書展をしておいてあげよう」と
切羽詰まった思いで開いた翔子二十歳の個展だった。
・
・
・
・

＊　　＊

本日より、翔子さんの
過去最大の個展が開催されます。

◆ 書家 金澤翔子展 「つきのひかり」
2021年12月22日（水）～2022年１月８日（土）
森アーツセンターギャラリー
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◆◇ 今、届けたい言葉　― どう出版の本より ―
◇　浜園重義　元神風特攻隊員　『大河にコップ一杯の水』

沖縄には良い思い出がありました。
三度か四度くらい、
比島方面や台湾方面の行き帰りに
飛行機を取りに小録の飛行場に行きました。

沖縄の人は、海のかなたから来る人たちを
大事にしてくれた。宝物みたいに。
その記憶が今でも忘れられん。

だから沖縄に特攻が決まった時は嬉しかった。
あのご恩の百分の一でも返せるかもしれない。
そういう気がしました。

ほかの連中は開聞岳を見ながら行くけど、
私にとっては幼い頃から何十回と登った
千貫平、嬉しいなと。

そして少し窓を開けて歌を歌いました。
「ふるさと」の歌。

うさぎおいし…… 一番はなんとか歌えたけど、
二番、三番は歌えませんでした。
泣いたこともない男でしたが……。

実家では三月と五月の節句に
団子をこしらえますが、
ここらへん（喜入）では
四月に行なう風習があり、

出撃の朝、その団子を兄貴が
加治木から一晩かけて国分まで持ってきてくれた。

いらんと言ったのですが、兄は、
「せっかくお袋がつくったんだから
一口くらい食べて行け、この世の終わりじゃないか」と。

それもそうだなと切って食べようと思ったら、
母親の親指のあとがついていた。
指紋がついておったです、団子に。

あれを見たらやっぱり男泣きに泣きました。
あの頃は砂糖もなく団子は甘くもなかったですが、
お袋の情が……。

その時「このお袋を殺しちゃいかん。
殺されるんだったら俺が死ねば良い」と思ったです。

それまではやはり死にたくないなと思っていましたが、
それで決定的になったです。

＊　　＊

宇城憲治氏による季刊『道』巻頭対談を
まとめた対談集『大河にコップ一杯の水』。

その人の魂に触れ、生きざまに学ぶ
珠玉の対談集です。

『大河にコップ一杯の水』　宇城憲治対談集 第１集
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◇　　澤田花江著　『あくなき向上心』

なぎなたの世界も、
私たちが修行した時代は
「あれ教えてください」「これ教えてください」
と教えてもらったんじゃないの。

先生が形を教えるのでも、
できなければ次を教えてくれなかった。

今考えれば
「それだからよかったなぁ」と思うのね。

天道流も二百からの技数があるんだけど、
はじめは五十五ぐらいまでしか教えない。

それもある程度まで来た人にしか
教えないからね。

順序を教えてくれと来るけど、
「できてなかったら順序を覚えても
しようがないんだよ」と。

「もう一回やってください」と言ったって、
そこまでできてなかったら
教えてもしようがない。

澤田花江著　『あくなき向上心』
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『道』210号 紹介動画
https://youtu.be/6L1iq7v3jiI

◆◇ 今、届けたい言葉　― 最新号『道』より―
◇　　現代舞踊家　石井みどり先生・折田克子先生のこと

現代舞踊家の石井みどり先生には、16年前、
『道』に誌名変更した最初の号（143）に
宇城憲治先生との対談でご登場いただきました。

「踊りはね、理屈では踊れないの。
瞬間にすべてがこもっていて、
それを何気なくできることが大事なの」

当時先生は91歳、戦中は戦地での慰問、
戦後も全国を横断しながら、とくに1965年からの
７年間は１万回以上公演活動を行なったそうで、

お話を伺った時は、すでに75年間
舞台に立ち続けておられた先生。

お話は、踊りはもちろん、人生すべてにおいて
まさに「道」を究めた人の実践物語。
『道』第一号の背中を力強く
押されたように感じました。

翌年、舞台に立つみどり先生を
拝見する機会をいただきました。

すでに視力がほとんどなかった先生は、
観客の息遣いや視線を身体で感じながら
正面を捉えていらっしゃると伺いました。

しかしそんなことはまったく感じさせないくらい、
広い舞台を自由に、どうどうと踊っておられた
お姿が目に焼き付いています。

その後、みどり先生の一人娘で同じく
舞踊家の折田克子先生に会見させていただきました（165号）。

４歳から舞台に立ち、厳しいみどり先生の元で
踊りを通して人生を培ってこられた先生のお話は、
やはり身体の動きの話でありながら、そのすべてが、
ものの見方、生き方につながる内容でした。

「心がこうありたいというのが先にあるから、
ふっと手足が出る。
目で見てから動くのでは間に合わない」

「重さというのは重量じゃないの。
要するに人間が持っているエネルギー。
だからただ重いだけはだめ。
気がつながることなんです」

みどり先生も克子先生も、一つのことを
とことん極められたからこそ、
何に対しても鋭くぶれない視点と、

どんな世界にもオープンになれる心を
お持ちだということ、そして何より、

情熱は年齢など関係なく、
ある人にはいくつになってもある！
衰えることはないのだ、ということを
教えられました。

＊　　＊

交わした言葉、
ちょっとした仕草、振る舞い――

今もあいあり思い出す、取材で
出会った人たちのこと。

＜心の奥の取材ノート＞
現代舞踊家　石井みどり先生・折田克子先生のこと

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◆◇ 今、届けたい言葉　― 最新号『道』より―
◇　　近藤直樹　くわなひまわり保育園園長

（役者を辞め、何をしたらいいか分からなくなった
時に思い出した非常勤講師の体験。
天職に辿り着いた。）

はい、ただ、私は教育現場に立った時に、
正直、笑っていても本当に腹の底から
笑っているのかと言ったら笑っていなかった。

どこかいつも暗澹たる気持ちがあった。

それは何かと思った時に、
将来に対する不安なのです。
希望がない。

日本はこのままいったらまずいのではないか。
この先どうなるのか？

今でもみんな思っていると思いますが、
希望はすごく重要で、そこに希望が
あるかないかで全然違うのです。

私は「腹の底から笑いたい」
と思ったわけです。

どうすればいいんだと思った時に、
「日本の教育を変えたい」と。

しかし「そんなことできるわけない」と
同僚をはじめ周りの全員に言われました。

親には「それより
自分の生活をなんとかせい」と（笑）。

「確かに！」と思っても、
この思いは消せなくて、
じゃあ「俺がやる」と思ってしまおうと。

どんなに可能性が低くても
ゼロじゃない。

これを信じてずーっとあきらめないで
積み重ねていけば、
いつか腹の底から笑える日が来る、
と思ったのです。
・
・
・
・

＊　　＊

自然の中で土に根差した保育を展開する近藤園長は、
高校教師時代、生徒に厳しく指導するなかで、

学校や家庭の課題に気づき、
教育とは何かを深く追究するようになったそうです。

もっと早い段階で教育に関わりたい――
その思いから保育園を立ち上げました。

土と地域に根差した保育園を全国に広げることで、
人の力が最大限に発揮できる社会の実現を
めざしたいと語る近藤園長に、保育への思いを聞きました。

＜ロングインタビュー＞
水と土と山の力を保育の土台に
人の力を最大限発揮できる社会を目指す

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◆◇ 今、届けたい言葉　― 最新号『道』より―
◇　　吉岡敏朗　映画監督

タイでの撮影の時、綿の栽培は撮影できたのですが、
大麻は撮影できませんでした。

当時タイでは麻が一部限られた地域でしか
栽培されていなかったからで、
中国から麻糸を輸入していました。

うさぶろうさんは
「自分の見えるところで作られた麻で服を作りたい」
という希望をお持ちでした。

そういうことがあったあとに日本で
『つ・む・ぐ』を上映していると、
うさぶろうさんが日本に帰ってきて

「北海道で麻の栽培が大規模に始まるかもしれないよ」
と言うのです。
それまでも各地で麻は栽培されていましたが、
伝統的なものばかりで、また当時北海道でも
栽培免許を持っている人はいましたが、
大々的な栽培ではありませんでした。

伝統に加え、これからの衣食住に役立つ
大麻の栽培。

そんな北海道での大麻農業が実際に動き出し、
2014年から実際の種蒔きや、どんどん伸びる麻を
撮影したりしました。

そういうなかで麻についていろいろ話を聞くうちに、
大麻というのは古くは土器の縄目にも使われ、
古来より神社や生活資源として
私たちの暮らしを支えてきた
素晴らしい植物だということを知るようになります。

それなのに現在では
封印されている植物だということも。

それで映画を通して
その封印を解く旅が始まります。
・
・
・
・

＊　　＊

吉岡さんの映画作品は、一つの完成がまた次の作品に
つながっていきます。

『つ・む・ぐ　～織人は風の道をゆく～』は
『麻てらす　～よりひめ 岩戸開き物語～』へ、
そして『八世代先のこどもたちへ』へと・・・

＜ロングインタビュー＞
出会いと発見の旅
ドキュメンタリー映画にかける思い

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